July 24th, 2007

БСД

Кого там "жаба задушила"? :)))

Российские автопроизводители потребовали у правительства лишить калининградский «Автотор» льгот!

Рост продаж китайских «Чери», которые собирает «Автотор», перегоняет другие модели в десятки раз, все сильнее угрожая и без того переживающим непростые времена отечественным маркам. 
  Еще бы, у наших "Чери" дверь при захлопывании не отваливается! :P
  И Фрадков грозится их послушать?! :(
  Вот как понаедем отсюда - быстренько все назад отыграют! Счастье еще, что Минаевский "Духless" сюда так долго добирался: $500 грузчику? Да у нас в описываемые там времена единичные главбухи столько получали!!! :)))
БСД

Хм... почти понравилось! :)

SixtyNine

В БЕЛОМ ГЕТТО

Мой друг, металлист и рокер отпетый,
сказал: "Я не врубаюсь в эту музыку гетто.
Ты ж белый, чё тебя плющит, как трюфель?
Рэп - это shit, это ниггерский фуфел,
"Унц-унц" простой, и никакого "джянь-джянь"
конкретный отстой, безмазовая дрянь!
Ты, Вис, на рэпе завис, как полный мудак -
Пижонский каприз, лажовский рэпняк"

Ты прав, брат, рэп это - музыка гетто,
чёрных районов в Америке где-то:
No money, no woman, no power, no job,
и сам ты лузер, и дед твой - раб...
Так что же, друг, посмотри вокруг -
похоже здесь тоже тот же замкнутый круг:
no power, no woman, no job, no money -
нашу страну у нас же украли.
Ты хочешь знать, где настоящее гетто?
Это рядом, чувак, не в Америке где-то!
Вся разница только в оттенке лжи и кожи -
и всё же наши гетто как ножи похожи:
здесь тоже рожи прохожих бьют,
здесь тоже в подъездах ссут,
здесь тоже бандит уважаем и крут,
здесь пьют, пьют, пьют...
Твой стрёмный район, твой подъезд вонючий,
на улице мочат кого-то кучей,
дороги разбиты, стены исписаны,
в мусоре с писком грызутся крысы.
На каждой квартире железная дверь,
за каждой стеной неудачник и зверь.
Голимые тёлки - за пару сотка.
В кавказских ларьках паленая водка.
Только ты ещё цел здесь, только как тебе не ясно -
ведь это место, где жить опасно,
но ты знаешь верный способ, чтобы стало хорошо -
нажраться или добыть порошок.
Ты знаешь даже, что завтра все будет так же,
всю жизнь в отчаянии и лаже.
На руках все больше заметно отметин...
Ответить, где ты, мэн? В белом гетто.

В белом (в белом), в белом гетто.
В белом (в белом), в белом гетто.
В белом.
Белые ниггеры в белом гетто.
В белом. (В белом гетто)
В белом (в белом), в белом гетто.
В белом (в белом), в белом гетто.
В белом.
Белые ниггеры в белом гетто.
В белом. (В белом гетто)

Мы - дети черного хлеба,
свинцового снега, холодного неба,
мы в сердце вечной зимы,
вся наша судьба - от сумы до тюрьмы.
Ты был рожден в этой стуже, чтоб стать ненужным.
Это твой рок и это мой рэп.
И хоть ты белый, как снег снаружи -
внутри ты черный, как хлеб, мэн!
Ты можешь назвать себя, как угодно:
быть панком, фриком, битником, наци, модом,
стилягой, хиппи, рэйвером, гопом, всё равно -
твоя окраина - это дно
Мы, жители гетто, всегда похожи.
Пойми, здесь дело вовсе не в цвете кожи!
Я тоже ниггер, ты ниггер тоже
и добренький Боже нам не поможет.

Митино, Дегунино, Перово, Коровино -
Что, мало боли нам, мало крови нам?
Марьино, Алтуфьево, Сабурово, Бескудники -
Злость, боль, отчаяние ваши спутники.
Кунцево, Бусиново, Братеево, Выхино -
Бетонные стены и нету выхода.
Капотня, Вешняки, Текстили, Гольяново -
Всё тысячу раз прокрутится заново.

В белом (в белом), в белом гетто.
В белом (в белом), в белом гетто.
В белом.
Белые ниггеры в белом гетто.
В белом. (В белом гетто)
В белом (в белом), в белом гетто.
В белом (в белом), в белом гетто.
В белом.
Белые ниггеры в белом гетто.
В белом. (В белом, белом гетто)

И я не дам тебе совета, как жить,
я не знаю, куда нам плыть.
Смертельно больным не дают рецепта.
Ты будешь жить в гетто, если хочешь жить в гетто!
Меняясь сам, меняй это место -
и кончай, для начала, мэн, ссать по подъездам!
Начни себя, брат - об этом речь...
А друг с другом нам делить с тобой нечего!

В белом (в белом), в белом гетто.
В белом (в белом), в белом гетто.
В белом.
Белые ниггеры в белом гетто.
В белом. (В белом гетто)
В белом (в белом), в белом гетто.
В белом (в белом), в белом гетто.
В белом.
Белые ниггеры в белом гетто.
В белом. (В белом гетто)

В белом.
В белом.
В белом гетто.
В белом гетто.
В белом.
В белом.
Белые ниггеры в белом гетто.
В белом, белом гетто.
БСД

Анти-Мизес.

Селигмен Б.
Людвиг фон Мизес: экономический либерализм "in extremis"

  Примером самой крайней формы индивидуализма, вполне соответствующего традициям австрийской школы, служат работы Людвига фон Мизеса (род. 1881). Обладая непреклонным характером и абсолютно уверенный в себе, он выступил в защиту последних останков laissez faire с упорством, которое настолько же восхитительно, насколько заслуживало лучшего применения. Мизес развернул полемику со всевозможными противниками, главным образом с представителями исторической школы, социалистических учений и институционализма; он непреклонно защищал подход к экономической теории с априорных позиций; указанный метод Мизес определял как логическую систему, которая выводится из универсальных принципов, не поддающихся эмпирической проверке.
  Произведения Мизеса проникнуты такой раздражающей надменностью и таким догматизмом, что они были бы осмеяны и забыты, если бы принадлежали любому другому автору.


  В процессе общения с почитателями сего замшелого авторитета обнаружил, что для них характерна та же безапеляционность суждений и привычка закрывать вопросы развешиванием ярлыков - неужели это столь заразно???
  Ввиду нелюбви ЖЖ к большим объемам текста статья выложена здесь. Однако вот несколько примечательных цитат, характеризующих как самого, с позволения сказать, "гиганта мысли", так и методы его рассуждения:
ДЕМАГОГ
  Каково бы ни было содержание излагавшейся теории, оно растворялось в безудержном потоке политических и мнимых философских рассуждений; для того чтобы различить и выделить внутри растворенные в этой странной социологии основные экономические идеи, требуется много усилий и утомительной работы. Чем больше вчитываешься в произведения Мизеса, тем меньше в них находишь экономической теории...
МРАКОБЕС И РЕТРОГРАД
  Просвещение может приносить некоторую пользу, если его ограничить обучением чтению, письму и арифметике...
  Мизес редко прибегает к использованию математики в экономике и отрицает возможность с помощью математики предсказать будущие события даже в вероятностных категориях... "Математический метод должен быть отвергнут," - пишет Мизес...
  Мизес пренебрежительно отзывается даже об исчислении экономических индексов...
  К счастью, лишь немногие из статистиков или экономистов-математиков всерьез поддержали эти едва ли не смехотворные утверждения.
О НАУЧНОЙ ДОБРОСОВЕСТНОСТИ, БЕСПРИСТРАСТНОСТИ И КАЧЕСТВЕ МЫШЛЕНИЯ
  Однако в этой кажущейся нелепости есть своя система.
  Когда задача заключается в том, чтобы опровергнуть социалистическую теорию всеобщего благосостояния, да и любую другую разновидность социализма, преследующую ту же цель, то при этом существенную роль играет отрицание математических расчетов...
  Противоречия и отсутствие ясности не является необычным делом для Мизеса...
  Широкий взгляд, объединяющий различные явления в единую экономическую модель, полностью или почти полностью чужд Мизесу...
  Если обратиться к опыту развития американской экономики в 50-х годах XX в., когда повышение цен и заработной платы сопровождалось ростом реального физического объема капитала, складывается отчетливое впечатление, что экономическая теория Мизеса не может объяснить происходивших событий...
  Забывая о широко известном опыте развития банков в американских штатах, Мизес настойчиво утверждает, что его предложения сводятся к "свободному банковскому предпринимательству"...
  ...процветание порождает подавленное настроение и уныние, тогда как депрессия поощряет новое сбережение, используемое для накопления дополнительных капитальных благ. Мизес забывает только сказать, откуда берутся доходы, необходимые для того, чтобы обеспечить такое "новое сбережение" в период депрессии.
   Как и следовало ожидать, Мизес предвзято относится к трудовой проблеме; можно было предвидеть и то, что для доказательства своей точки зрения он прибегнет к извращению исторических фактов...
  Мизес обрекает рабочего на жизнь, сводящуюся к непрерывному изнурительному труду; удел рабочего состоит в том, чтобы все время вести борьбу с тягостью труда...
  На протяжении всей своей деятельности Мизес ни разу убедительно не доказал, почему именно его вариант теории выбора наиболее правилен. Он просто утверждал, что этот вариант превосходит другие концепции, и выпускал ее в свет с таким ярлыком. Кроме того, он так и не разъяснил, почему отказ от априорных рассуждений должен привести к нелепым выводам. По существу, дело обстояло просто: Мизес не мог доказать, что в сравнении с остальными способами исследования его метод позволяет быстрее обнаружить истину, тогда как многочисленные факты свидетельствуют о том, что такой метод оказывался намного хуже других. Непримиримый догматизм и склонность не задумываясь оскорблять идейных противников (эти качества можно проследить на примере книги "Теория и история" и различных политических брошюр) напоминают скорее адвоката, чем ученого. Оценивая его методологию, следует отметить, что он не способен был перейти от априорных принципов к апостериорным заключениям и использовать один из этих видов суждений для проверки другого...
  Ясно, что в своих выводах Мизес исходит из определенных убеждений, и, может быть, не возникало бы столь сильного желания спорить с ним, если бы он не скрывал их так тщательно и вопреки несомненно присущей ему двойственности не рекламировал бы себя как единственного сторонника последовательного подхода.
  Его собственные критерии деятельности произвольны и ограничены, а всякая деятельность, которая, по мнению Мизеса, не удовлетворяет этим критериям, вызывает у него вспышку негодования и еще больше укрепляет его уверенность в собственной правоте. Особый гнев вызывают у Мизеса те, кто считает необходимым время от времени вмешиваться в развитие хозяйственных процессов. Тем не менее проповедовавшийся им отказ от всякого вмешательства в хозяйственную жизнь привел бы именно к тому искажению рыночных процессов, против которого он выступал, ибо свободная игра рыночных сил неизбежно подрывает собственную основу...
И ВСЕ РАВНО НЕ УГОДИЛ! :P
  Варварские требования, предъявляемые неограниченной рыночной экономикой, натолкнулись на сопротивление.
  Кроме того, сами капиталисты обнаружили, что высокоразвитый производственный аппарат, требующийся для современного массового производства, не может функционировать в условиях свободного рынка.
  Капиталисты должны обладать уверенностью в том, что цена позволит возместить текущие издержки и капитальные расходы. Вследствие этого они начали осуществлять контроль над ценами и вопреки всем пожеланиям Мизеса сумели подорвать свободный рынок.
  Цены теперь определяются задолго до того, как товары достигли потребителя, которому часто приходится верить в то, что его благосостояние повысится, если только он купит те предметы, которые, как гласит реклама, наделяют его владельца достоинством, силой и чарующей улыбкой.